No livro do Profeta Jeremias é dito: “Convertei-vos, filhos, que vos tendes afastado de mim, diz o Senhor, pois eu sou vosso Senhor; vou tomar-vos, um de uma cidade e dois de uma família, e vos reconduzirei a Sião; eu vos darei pastores segundo o meu coração, que vos apascentarão com clarividência e sabedoria. Quando vos tiverdes multiplicado e crescerdes na terra, naqueles dias, diz o Senhor, não se falará mais da ‘arca da aliança do Senhor’; ela não virá à memória de ninguém, não se lembrarão dela, não a procurarão nem fabricarão outra. Naquele tempo, chamarão Jerusalém Trono do Senhor; em torno dela se reunirão, em nome do Senhor, todos os povos; eles não se deixarão mais levar pelas inclinações de um coração mau.” (Jr 3,14-17)
Um dos temas relevantes dessa passagem é a conversão dos homens, querida por Deus. A esse respeito, duas questões devem ser consideradas: o que é a conversão segundo a vontade divina e por que Deus quer a conversão de “seus filhos”?
Primeiro, do ponto de vista da natureza das coisas, para entender o que é a conversão, convém considerar o seguinte. Pelos casos de conversão assim chamados na Escritura, neles podemos discernir alguns elementos essenciais, como: (I) A conversão significa uma certa mudança, uma passagem no ser, no duplo sentido de passar do não ser para o ser, ou do ser de um modo para ser de outro modo; portanto, é próprio dela tudo aquilo que pertence à natureza da mudança (mutabilidade, potencialidade, causalidade, finitude etc.).(II) É uma conversão essencialmente moral, sob o aspecto do moralmente bom e melhor (e o mau e o pior). (III) Enquanto supõe a liberdade, a conversão diz respeito ao modo de ser e de viver que depende dos atos humanos livres. (IV) Pelo nexo de dependência que há nas coisas finitas e contingentes, a conversão possui causa, sendo ela, portanto, um efeito; porém, como também produz seus efeitos, nesse sentido também é causa. Está escrito: “Arrependei-vos, pois, e convertei-vos, para que os vossos pecados sejam apagados.” (At 3,19).
E, sobre por que Deus quer a conversão do homem pecador, pode-se dizer: como Ele é o Bondade por essência e causa das bondades em cada criatura, Deus tudo faz para o bem – e contra a maldade moral; e, mesmo nos casos em que permite certos males, o faz em ordem a um bem maior. Nesse sentido, Deus quer a conversão do homem porque isso é bom de diversas maneiras, sob o aspecto do devido e do conveniente, dos valores moralmente relevantes e dos bens que aperfeiçoam a criatura humana, segundo sua natureza. Dito de outro modo: porque é justo e benéfico, conforme a perfeição de sua Sabedoria. Está escrito: “Acaso tenho eu prazer na morte do ímpio? — oráculo do Senhor Deus. Não desejo, antes, que ele se converta dos seus caminhos e viva?” (Ez 18,23).
