Na Sagrada Escritura é dito: “A palavra do Senhor foi-me dirigida nestes termos: “Filho do homem, estás morando no meio de um povo rebelde. Eles têm olhos para ver e não veem, ouvidos para ouvir e não ouvem, pois são um povo rebelde. (…) Eu fiz assim como me foi ordenado. Tirei a bagagem durante o dia, como se fosse a bagagem de exilado; à tarde, abri com a mão um buraco no muro. Saí ao escuro, carregando a bagagem às costas, diante deles. De manhã, a palavra do Senhor foi-me dirigida nestes termos: “Filho do homem, não te perguntaram os da casa de Israel, essa gente rebelde, o que estavas fazendo? Dize-lhes: Assim fala o Senhor Deus: Este oráculo refere-se ao príncipe de Jerusalém e a toda a casa de Israel que está na cidade. Dize: Eu sou um sinal para vós. Assim como eu fiz, assim será feito com eles: irão cativos para o exílio. O príncipe que está no meio deles levará a bagagem às costas e sairá ao escuro. Farão no muro um buraco para sair por ele. O príncipe cobrirá o rosto para não ver com seus olhos o país”.” (Ez 12,1-12)
Sobre essa passagem, alguns aspectos e pontos:
1. Temas e questões.
(a) Há o tema da palavra do Senhor e de seus Profetas, o tema da aliança, dos deveres e da rebeldia, o tema da fala de Deus por meio de palavras e fatos, o tema do mal da culpa e do mal da pena. (b) Por que Deus decide falar por meio de Profetas? Por que Deus escolhe determinada pessoa como profeta? Por que a rebeldia de uma criatura racional e de um povo é um mal? Por que há o mal da culpa e o mal da pena?
2. Algumas verdades naturais implicadas.
(a) “O homem é capaz, por causa da vontade, de mandar diferentes tipos de ações”, certas atividades de seu corpo e de seu espírito; (b) “A vontade é o poder executivo de nossa personalidade”; (c) “A vontade é um apetite racional-intelectual que tende para um bem quando uma coisa se torna presente na consciência como tal”; (d) “Para que um objeto motive nossa vontade, deve estar dotado de algum tipo de importância”; (e) “O homem torna-se culpado pelo mau uso da sua livre vontade”.
3. Natureza das coisas.
Sobre a rebeldia. Implica necessariamente: (a) relação entre entes distintos, entre eles o ser pessoa; (b) vontade livre ante o devido; (c) oposição a uma norma, regra ou dever; (d) outros.
4. Comentário religioso.
(a) O povo é dito rebelde porque “tem olhos para ver e não vê, ouvidos para ouvir e não ouve”. Isso significa algo que pode e deve fazer, mas não faz, o que é razão de culpa moral. Nesse caso, está presente, como condição necessária, a vontade humana e suas verdades naturais, como aquela segundo a qual o homem é capaz, por causa de sua vontade, de mandar determinadas atividades de seu corpo e de seu espírito.
(b) Um povo rebelde é um povo com espírito de insubmissão, de desobediência, cheio de vontade própria, contra o devido e seus valores, suas bondades, cujo fonte primeira é o próprio Deus.
