O bem do homem começa e permanace com a Verdade

A realidade nos mostra que há diferentes modos de ser, como o ser-possível e o ser-atual, e que há diferentes modos de conhecer, por exemplo quando alguém com a inteligência percebe a impossibilidade de uma madeira de aço ou quando alguém com os olhos vê uma madeira azul. Porém, seja qual for o modo de ser, tudo que é alguma coisa é participante do ser Deus, que é o Ser por excelência, que disse a Moises que seu nome é o “Eu Sou”; e seja qual for o modo de conhecer presente em uma criatura, é sempre conhecimento na Consciência divina onisciente. Quer dizer, é impossível ser e conhecer fora de Deus, e neste sentido diz São Paulo Apóstolo que “é nele que temos a vida, o movimento e o ser”.

Salomão diz em seus Provérbios: “Feliz do homem que encontrou a sabedoria, daquele que adquiriu a inteligência, porque mais vale este lucro que o da prata, e o fruto que se obtém é melhor que o fino ouro.” Uma das dádivas divinas para o homem é a capacidade de consciência.

A presença humana na realidade é a presença de uma mente apta a conhecer, de uma inteligência limitada participante da Suprema Inteligência que tudo conhece totalmente e intimamente. Porém, nesta vida terrena, a mente atual de cada homem é um misto de saber e não-saber, e nem tudo que está nela é necessariamente verdade ou falsidade.

É próprio da inteligência humana reconhecer a verdade, porém, quando obscurecida, engana-se quanto ao verdadeiro ser e, por relação, quanto ao verdadeiro bem. Na vida humana como um todo, o que inclui a vida religiosa, é importante possuir na medida do possível a consciência do que é verdadeiro ou falso. Quanto mais importante é o ser, mais importante é o verdadeiro e o falso a seu respeito.

Como ensina São Boaventura, mente cheia de iluminações, o homem deve com o auxílio divino exercer as potências de seu ser no sentido de ascender das coisas inferiores às coisas superiores, das exteriores às interiores, das temporais às eternas. E tudo isto começa, permanece e termina com a verdade, que antes de tudo é absoluta, eterna, espiritual e onipotente, ou seja, é o próprio Deus, O Cristo, a Santíssima Trindade.