Na cosmovisão materialista, o homem é insignificante ante a grandeza do universo. Como mostra o dilúvio de água na época de Noé e a chuva de fogo em Sodoma, o que pode o homem quando gigantes da natureza lhe atingem? Terremotos, tempestades, astros celestes, bomba nuclear: inúmeras mortes e grande destruição.
Porém, na cosmovisão cristã, o homem é superior ao universo material. Primeiro, cada pessoa humana, enquanto criatura, é uma palavra dita pela Mente Divina, e assim o profeta Isaías diz que “antes de eu nascer, desde o ventre de minha mãe, Deus tinha na mente o meu nome”. Segundo, quando se diz que o homem é “imagem e semelhança de Deus” isto significa que ele é superior ao resto da criação. Terceiro, quando Deus, com sua palavra onipotente, diz o ser do homem, ele diz um ser composto de corpo e alma espiritual, e assim, visto além da matéria, o homem, como modo de ser, faz parte do universo material porém está acima dele.
A este respeito diz a sabedoria do salmo 8:“Porque eu hei de ver os teus céus, obra dos teus dedos: A lua e as estrelas que tu estabeleceste. Que é o homem, para tu te lembrares dele? ou que é o filho do homem para tu o visitares? Pouco menor o fizeste que os anjos, de glória e de honra o coroaste: E tu o puseste sobre as obras das tuas mãos.”
Uma das dádivas de Deus para o homem é a alma, realidade imaterial com poder, portadora de imortalidade, que não deixa de existir quando o corpo morre. Isto significa uma existência consciente eterna, pois a vida imortal do homem, para ter sentido, deve ser uma vida consciente. Assim, o eu consciente de cada homem é imortal, por decisão divina. Porém, a imortalidade não é sinônimo de felicidade, pois o homem pode ser, por razões eternas, eternamente feliz ou eternamente infeliz. No caso, a razão eterna é a posse de Deus, que é a vida feliz da alma, conforme Davi no salmo 15: “fora de vós não há felicidade para mim… Vós me ensinareis o caminho da vida, há abundância de alegria junto de vós e delícias eternas à vossa direita”.
Assim, Cristo ensina: “Não temais aqueles que matam o corpo, mas não podem matar a alma; temei antes aquele que pode precipitar a alma e o corpo no inferno”.
CONSCIÊNCIA CATÓLICA 