A sabedoria do Salmo 1 nos instrui que assim como há oposição entre bondade e maldade, há oposição entre o caminho do justo e o caminho do pecador, com frutos saborosos para o primeiro e frutos pestilentos para o segundo. O caminho da virtude é um caminho que traz a desejada felicidade, garantida pela Bondade Onipotente, enquanto o caminho do pecador que não se converte é o caminho da infelicidade, que leva à perdição eterna.
Infeliz é aquele que segue os conselhos dos ímpios: É um conselho ímpio, de falsa inteligência, aquele que diz “faça qualquer coisa que te faz feliz”, como se qualquer caminho levasse à felicidade, o que é falso, pois, como ensina o mesmo Salmo, feliz é aquele que não trilha culposamente o caminho do pecado. Neste conselho pernicioso a felicidade é confundida com o que ela não é, por exemplo como mera satisfação da carne enlouquecida, passageira “como palha que o vento leva”.
Os frutos de quem realmente trilha o verdadeiro caminho da virtude vem a seu tempo, sempre com abundância, pois Aquele que os concede possui riqueza inesgotável e generosidade sem limites. Assim, diz o salmo 1 que “feliz aquele que se compraz no serviço do Senhor e medita sua lei dia e noite. Ele é como a árvore plantada na margem das águas correntes: dá fruto na época própria, sua folhagem não murchará jamais. Tudo o que empreende, prospera”.
A questão da felicidade é tão decisiva para o homem que os enganos importantes sobre ela significam infelicidade no tempo e na eternidade, nesta vida e na vida pós-morte de sua alma imortal. Por isto, uma pergunta sempre crucial é: “O que o homem deve fazer para ser feliz”? O Salmo 1 ensina: trilhe o caminho da virtude, que antes de tudo é o caminho da verdade, é caminhar na verdade, e pode ser trilhado por pobres e ricos, homens e mulheres, saudáveis e doentes, e assim por diante.
Há uma relação entre verdade e felicidade, pois o homem foi criado pela Verdade eterna para a Verdade, pela Sabedoria Onipotente para a Sabedoria, como instrui Santo Agostinho. A este respeito vale o ensinamento de Cristo, que diz “Eu sou o caminho, a verdade e a vida”. Como a verdade da fé e os milagres eucarísticos enquanto motivo de credibilidade dizem que Cristo está realmente presente no Divino Sacramento, então faz sentido dizer que a Sagrada Eucaristia “é o caminho, a verdade e a vida”. Assim, quanto ao Pão consagrado o Deus-homem diz “isto é o meu Corpo”, quanto ao vinho consagrado diz “isto é o meu Sangue”, e diz “quem se alimenta com a minha carne e bebe o meu sangue tem a vida eterna, e eu o ressuscitarei no último dia”.
CONSCIÊNCIA CATÓLICA 