Deus, por ser o que é, enquanto Ser Supremo, Ser Absoluto, Ser Eterno, não possui um ser contrário, como se houvesse “outro deus”, portanto dois deuses, um bom e outro mau. Deus não possui rival, não divide seu trono com ninguém. Não há um não ser supremo, um não ser absoluto, um não ser eterno, porque são noções sem sentido, como quadrado-redondo ou madeira de ferro. O ser contingente, relativo, como a saúde e a vida, admite um contrário; o ser relativo admite o não ser relativo, a bondade relativa admite a maldade relativa. Assim, a saúde admite doença e a vida humana a morte.
A maldade supõe a bondade assim como o não ser supõe o ser. Quer dizer, não há maldade sem bondade e não há não ser sem o ser. Como a maldade e o não-ser são negações, são sempre negações de algo que lhes antecedem. Por isto, é necessário haver antes a bondade e o ser, que são sempre os primeiros. Só a bondade pode ser absoluta, jamais a maldade, assim como apenas o ser pode ser absoluto, jamais o não-ser; e isto em qualquer sentido razoável em que o mal pode ser dito.
Os ateus que se valem da existência do mal como razão para negar a existência de Deus, supõem saber o que é o mau e que ele de fato existe. Porém, sem bondade intrínseca não faz sentido falar em mau objetivo; e a bondade intrínseca supõe uma série de realidades, que são sem sentido ou negadas na cosmovisão ateísta. Por exemplo, bondade intrínseca significa verdade eterna, aquilo que vale e permanece sempre, transcendente à matéria mutável e ao tempo passageiro. Assim, até a existência do mal fala de Deus em vez de negá-lo.
Só há um princípio para todas as coisas: é Deus, a plenitude da Bondade, o Sumo Bem, Alfo e Ômega, que governa sobre todas as coisas como único soberano, inclusive sobre o mal. Diz Salomão no livro da Sabedoria: “É ela, com efeito, mais bela que o sol e ultrapassa o conjunto dos astros. Comparada à luz, ela se sobreleva, porque à luz sucede a noite, enquanto que, contra a sabedoria, o mal não prevalece”.
CONSCIÊNCIA CATÓLICA 