“A Eucaristia é a vida das almas e das sociedades, como o sol é a vida dos corpos e da terra”

No sacrifício eucarístico há uma dupla doação, uma dupla entrega, um duplo dom. Há a doação do Monte Calvário e a doação da Santa Ceia. Por isso, a Santa Missa, sagrada pelo que significa, é o sacrifício do Calvário, a atualização incruenta desse sacrifício, que assim se torna presente novamente, aqui e agora, sob os véus da aparência do pão e do vinho consagrados. Ela é também a Santa Ceia na qual Cristo se entrega como Pão cotidiano, como presença visível e invisível ao longo dos tempos. Nisso Cristo se entrega ao Pai para satisfazer sua puríssima Justiça, em benefício dos homens privados da felicidade para a qual foram feitos, e se doa aos homens no Pão e Vinho consagrados, como alimento para seu ser miserável, faminto de verdadeira felicidade neste vale de lágrimas. A doação que Cristo faz de si mesmo é a doação de seu ser. Isto significa que algo importante do ser de Cristo é comunicável por Ele e receptível pela criatura humana. Em essência, Cristo é Deus-homem, união substancial de Divindade e humanidade, em razão da Vontade amorosa de Deus. Nessa comunicação, que de certo modo significa multiplicação, há o um e o múltiplo, que por sua vez significa participação e comunhão.

Na participação há o ser participado e o ser participante, há a semelhança e a diferença, e em tudo isso há a relação. Se religião é ligação, então a verdadeira religião é Cristo, com sua presença Eucarística e seu Corpo Místico.

Porque a Sagrada Eucaristia significa o Calvário, a entrega na Cruz, o crescimento na participação eucarística traz consigo maior participação na Paixão. Porque Ela é o banquete da Santa Ceia, o crescimento na participação eucarística traz consigo maior participação nas delícias do divino alimento.

São João é o mais mariano e o mais eucarístico dos Apóstolos, e nisso é o mais íntimo amigo de Cristo, conhecedor como nenhum outro dos segredos de seu Sagrado Coração, no qual estão todos os tesouros da Sabedoria. Ele é o apóstolo dos últimos tempos, enquanto tempos que precedem o Reino Eucarístico e do Imaculado Coração de Maria..

“Pois sim, a Eucaristia é a vida das almas e das sociedades, como o sol é a vida dos corpos e da terra”.