“Vimos antes que existe uma grande variedade de diferentes bens objetivos para a pessoa, e distinguimos os seguintes tipos principais:
Um primeiro tipo fundamental de bem objetivo para a pessoa é ser dotado de valores. Ser moralmente bom, ser inteligente…, tudo isso está objetivamente na linha do nosso próprio bem; é objetivamente benéfico para nós; é como tal uma bênção. Mas a hierarquia desses bens objetivos abrange uma gama muito ampla, desde o bem objetivo último para nós, a similitudo Dei, até uma aparência física atraente. Essa grande diferença de hierarquia não é o nosso problema; nosso interesse reside em estudar as categorias formalmente diferentes de bem objetivo para a pessoa.
O segundo tipo refere-se à posse de bens que são capazes de nos proporcionar verdadeira felicidade por causa de seu valor. Novamente nos deparamos com uma enorme escala de bens objetivos para a pessoa, culminando na união eterna com Deus (ou seja, a beatitude) e abrangendo a união amorosa com pessoas humanas, a posse de uma verdade, viver em um belo país e assim por diante.
A terceira categoria de bens objetivos inclui coisas indispensáveis para nossa vida: comida, um teto para nos abrigar, etc., principalmente as necessidades elementares indispensáveis para nossa vida e, secundariamente, bens úteis. Esses bens não nos proporcionam felicidade, mas são em sua maioria indispensáveis para nossa existência terrena normal, e sua ausência é uma fonte não apenas de sofrimento, mas até de miséria absoluta. No que diz respeito aos bens úteis, eles não nos proporcionam felicidade, como tal, mas facilitam nossa vida e podem até servir indiretamente como meios para a posse de bens da segunda categoria; por exemplo, um carro nos permite ter um conhecimento mais amplo e íntimo de um belo país. É característico desse terceiro tipo de bens objetivos que sua posse não pode nos conceder o deleite próprio da posse de bens que têm um valor. Eles são bens objetivos por causa de seu papel indispensável para nossa vida. Eles têm uma relação elementar com nossa existência, não por causa de qualquer valor, mas porque não se pode dispensá-los, seja em seu papel como meios para uma vida confortável ou indiretamente em seu papel como meios para nos proporcionar uma posse tranquila ou mais fácil de bens que nos proporcionam felicidade autêntica. Em vez de uma hierarquia de valores, aqui a escala é organizada de acordo com a indispensabilidade elementar desses bens, começando com o nosso pão de cada dia e coisas relacionadas à nossa existência corporal.
Em quarto lugar, coisas meramente agradáveis (na medida em que apelam a um centro legítimo em nós) são bens objetivos para a pessoa. A existência de coisas agradáveis testemunha a generosidade de Deus. Todo amante deseja oferecer a seu amado todo bem agradável possível, como boa comida, uma cadeira confortável, etc. Essas coisas são bens objetivos para a pessoa por causa de seu caráter objetivamente amigável, que está enraizado em seu ser legitimamente agradável. (…)”. (Dietrich von Hildebrand, filósofo católico, em “Ética Cristã”).
CONSCIÊNCIA CATÓLICA 