Se algo é sempre verdadeiro e conhecido como tal, quanto a ele deve haver sempre comunhão e tradição, pois do contrário o que há é ignorância ou ilusão. Isto vale para qualquer esfera humana, como a ciência, e especialmente na religião. Por exemplo, São Paulo Apóstolo diz: “Assim, pois, irmãos, ficai firmes e conservai os ensinamentos que de nós aprendestes, seja por palavras, seja por carta nossa” (2 Tessalonicenses 2,15).
Toda tradição, assim como toda comunhão, é referente a algo. A comunhão diz respeito à pluralidade de mentes e a tradição diz respeito à pluralidade de gerações humanas sucessivas. Considerando a necessária unidade da verdade, que corresponde à lei da unidade que há no ser, e a bondade da verdade para a inteligência humana, então se pode ver a importância da tradição e da comunhão. Assim, o verdadeiro merece esse modo de existência social, enquanto o falso não o merece.
Por exemplo: a física de algum teórico, naquilo que tem de comprovadamente verdadeira, deve ser aceita por todos os físicos e ser transmitida para as futuras gerações de físicos, se a intenção é que prevaleça a verdade da ciência, o conhecimento científico do real físico. E isso é comunhão e tradição, que não impede o progresso científico, já que o progresso é um melhoramento pelo acréscimo de bem.
Naturalmente, a verdadeira religião, enquanto de verdades divinas, deve ter dogma, comunhão e tradição. O dogma corresponde à exigência de certeza no verdadeiro, enquanto a comunhão e a tradição correspondem à exigência de unidade da verdade e à bondade da verdade para a mente humana. A negação desses três aspectos em relação a uma confissão religiosa só é razoável e devido se houver falsidade, o que não acontece na religião verdadeira dada por Deus, que é Cristo e sua Igreja Católica. A este respeito, por exemplo, São Paulo Apóstolo diz: “Todavia, se eu tardar, quero que saibas como deves portar-te na casa de Deus, que é a Igreja de Deus vivo, coluna e sustentáculo da verdade.” (1 Timóteo 3,15).
CONSCIÊNCIA CATÓLICA 