O filósofo brasileiro Mário Ferreira dos Santos diz: “A filosofia, quando realmente é tal, busca saber o porquê dos fatos, o porquê do como e dos próprios porquês, pois busca a razão ontológica dos fatos, transcendendo-os, portanto, e não permanece na imanência, como o faz a ciência” (“Filosofia Concreta”, v.1).
É próprio do animal racional, dotado de razão, considerar o porquê das coisas, as razões das coisas. E a consideração dos porquês pode se estender amplamente, até chegar ao último porquê, aquele depois do qual não há outra razão explicativa razoável, que, no fundo, é o próprio Deus, o Ser necessário, imutável e eterno, fundamento de toda a realidade, Primeiro princípio e Fim último de todos os entes. Nos fatos físicos não há apenas física, mas também metafísica, além da física, assim como no homem, além do conhecimento sensível, há conhecimento intelectual, com entendimento de essências, de relações necessárias, de condições de possibilidade, de princípios, e assim por diante. E a ordem física e metafísica que há no universo, no cosmos, **considerada em seus porquês, leva a Deus**, com sua Sabedoria onipotente, que tudo criou inteligentemente, conforme o livro da Sabedoria: “Mas vós dispusestes tudo com medida, número e peso” (Sb 11,20).
A este respeito, Santo Tomás diz: “(…) Ora, conhecer as relações e as proporções das coisas entre si é próprio de quem possui intelecto, como também julgar de algumas coisas pela causa suprema é próprio da sabedoria. Sendo assim, é preciso que toda ordenação se faça pela sabedoria de alguém inteligente. Donde, por exemplo, nas artes mecânicas, os que fazem a ordenação dos edifícios serem chamados de sábios, quanto àquelas obras. Ora, as coisas produzidas por Deus têm entre si uma ordem não casual, porque acontece sempre ou na maioria das vezes. E assim fica evidenciado que Deus produziu as coisas no ser ordenando-as. Logo, Deus produziu as coisas no ser pela sua sabedoria” (Suma contra os Gentios).
CONSCIÊNCIA CATÓLICA 