No livro do Apocalipse é dito: “19a Abriu-se o Templo de Deus que está no céu e apareceu no Templo a arca da Aliança. 12,1 Então apareceu no céu um grande sinal: uma mulher vestida de sol, tendo a lua debaixo dos pés e sobre a cabeça uma coroa de doze estrelas. 3 Então apareceu outro sinal no céu: um grande Dragão, cor de fogo. Tinha sete cabeças e dez chifres e, sobre as cabeças, sete coroas. 4 Com a cauda, varria a terça parte das estrelas do céu, atirando-as sobre a terra. O Dragão parou diante da Mulher que estava para dar à luz, pronto para devorar o seu Filho, logo que nascesse. 5 E ela deu à luz um filho homem, que veio para governar todas as nações com cetro de ferro. Mas o Filho foi levado para junto de Deus e do seu trono. 6a A mulher fugiu para o deserto, onde Deus lhe tinha preparado um lugar. 10ab Ouvi então uma voz forte no céu, proclamando: “Agora realizou-se a salvação, a força e a realeza do nosso Deus, e o poder do seu Cristo”.” (Ap 11,19a; 12,1.3-6a.10ab)
Se na antiga aliança havia prefigurações da Nova Aliança, então há paralelos entre certos componentes seus. Por exemplo, há figuras de Cristo e dos sacramentos do batismo e da Eucaristia. Na passagem em questão, há um paralelo entre a arca da Aliança e as tábuas da Lei, de um lado, e Maria Santíssima e o Divino Cristo, de outro. Nas tábuas há palavras e mandamentos divinos, enquanto Cristo é a Palavra, com a perfeição dos mandamentos. As duas alianças estão fundadas na palavra de Deus e em seus preceitos, sendo a de Cristo mais perfeita que a primeira, enquanto esta é, de certo modo, preparação e etapa anterior àquela. Uma contém mais que a outra e realizou o que na outra não estava realizado.
Enquanto Mãe de Cristo, o Deus-homem, que ela trouxe em seu ventre imaculado, Maria é a nova arca da Aliança, um especial templo de Deus. Assim, pelo modo como Deus fez as coisas, é grande a relevância da Virgem Puríssima na Nova e Eterna Aliança. A este respeito, é dito: “uma mulher vestida de sol, tendo a lua debaixo dos pés e sobre a cabeça uma coroa de doze estrelas”. Como símbolos de coisas grandiosas, tudo isso pertence à plenitude de graça que Maria recebeu de Deus, conforme as palavras do Santo Anjo Gabriel.
Sobre outra parte da passagem, há uma relação de oposição entre a mulher e o dragão. Ela tem nexo com a oposição dita em Gênesis, entre a mulher e a serpente. O dragão quer destruir a realeza e o reino da mulher, mas, pela Providência divina, Ela e o Reino de seu Filho triunfarão ao seu tempo, de modo definitivo. De um lado estão Maria Rainha, seu Filho, Cristo Rei, e a Igreja militante, padecente e triunfante; e, do outro lado, estão Satanás, o império infernal e seus reinos mundanos. Desde Adão e Eva e sua queda, a história humana é uma história de lutas, especialmente as espirituais. Em nossos tempos, desde a primeira vinda de Cristo, é a luta entre quem está com Cristo e quem está contra Cristo. Eis o drama da história dos homens, cujo fim é de sofrimento eterno para uns e de felicidade eterna para outros, conforme a escolha de cada pessoa.
