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Opondo ciência e religião, há quem afirme que as explicações religiosas são desnecessárias e mitológicas, algo da infância fantasiosa de uma humanidade ainda não evoluída para os estágios superiores da razão, como poderia dizer um cientificista positivista, que faz da ciência empírica uma espécie de ídolo. Isto se mostra falso, quando se considera, dentre outrasContinuar lendo “Explicações religiosas da verdadeira religião e explicações científicas das ciências verdadeiras”

São Maximiliano Kolbe diz: “Ainda que nem todos amem a verdade, só esta pode ser a base de uma felicidade duradoura”. Contra todo ceticismo radical, contra todo relativismo e contra todo subjetivismo, que são enganos que enganam, perversões que pervertem, inimigos da verdade e do homem, é necessário opor, na medida do possível, a máximaContinuar lendo “Autonomia do ser, objetividade da verdade e sabedoria natural”

Porque há uma ordem moral objetiva, enquanto ordem de bens, valores e deveres, há objetivamente o mal da culpa e o mal da pena merecida, para aqueles dotados livre-arbítrio e responsáveis por seus atos, que podem conter bondade ou maldade moral. A verdadeira culpa é algo real com efeitos reais, por exemplo pelo que éContinuar lendo ““As minhas culpas estão sempre contra mim””

Sócrates, o filósofo, é famoso por perguntar aos seus interlocutores o que é determinada coisa. Se o diálogo é sobre a verdade ou a vida, no método socrático é importante saber o que é a verdade ou a vida de que se fala, o que corresponde à exigências da razão. A resposta a esta perguntaContinuar lendo “Essência da verdade e verdadeira essência”

Se algo é sempre verdadeiro e conhecido como tal, quanto a ele deve haver sempre comunhão e tradição, pois do contrário o que há é ignorância ou ilusão. Isto vale para qualquer esfera humana, como a ciência, e especialmente na religião. Por exemplo, São Paulo Apóstolo diz: “Assim, pois, irmãos, ficai firmes e conservai osContinuar lendo “A verdade merece comunhão e tradição”

“(…) O homem acreditou na Palavra de Jesus e partiu. Enquanto ia descendo, os criados vieram-lhe ao encontro e lhe disseram: “Teu filho está passando bem”. Indagou então deles a hora em que se sentira melhor. Responderam-lhe: “Ontem à sétima hora a febre o deixou”. Reconheceu o pai ser a mesma hora em que JesusContinuar lendo ““Todo homem prudente age com discernimento, mas o insensato põe em evidência sua loucura””

O autêntico cristianismo se autoafirma como religião do Verbo encarnado, do Deus-Homem, Jesus Cristo, fundada na realidade objetiva, o que inclui como algo fundamental a realidade dos fatos concretos, objeto de testemunho direto. Assim, a anunciação do anjo Gabriel, a Encarnação, o nascimento, a pregação pública, os milagres, o sofrimento, a morte, a Ressureição, aContinuar lendo “A realidade objetiva da fé cristã e a conveniência dos milagres”

Uma verdade fundamental da sabedoria filosófica, possível ao homem enquanto “animal racional”, é a capacidade humana de alcançar conhecimentos com certeza absoluta. A inteligência humana pode ter certezas objetivas fundamentadas na realidade mesma, especialmente:  (I) quanto aos primeiros princípios do ser, como o princípio de não contradição, que ensina a impossibilidade absoluta do ser eContinuar lendo “Animal racional capaz de verdades absolutamente certas”

É certo que Jesus veio romper certas barreiras de divisão entre os homens ou comunidades, como aquela que havia entre judeus e samaritanos. Este rompimento vem pela unidade na nova aliança com Deus, nas verdades da verdadeira religião, que é Ele mesmo, o homem-Deus, e fundada nele, a sua Igreja (com a doutrina da salvação,Continuar lendo “A unidade na verdade: Cristo e a superação das divisões religiosas”

Como mostra a realidade, o homem pode ser dito “animal racional”. Pela razão que possui, capaz de compreender a realidade, deve ser considerado que o ser é cognoscível e a inteligência é ordenada naturalmente à verdade. O conhecimento começa pela realidade e a verdade é a adequação da mente ao real, e não uma criaçãoContinuar lendo “A unidade da verdade e a harmonia entre fé e razão”