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No livro dos Salmos é dito: “Ele (Deus) ama a justiça e o direito, da bondade do Senhor está cheia a terra” (Salmos 32, 5); “A justiça e o direito são o fundamento de vosso trono, a bondade e a fidelidade vos precedem” (Salmos 88, 15); “De vossa bondade, Senhor, está cheia a terra; ensinai-meContinuar lendo “Ateísmo e moralidade objetiva”

Se a religião é divina, se foi dada por Deus aos homens, então a ordem correta das coisas é: o homem deve ser conformar à religião e não a religião ao homem. Ante as verdades imutáveis e os valores absolutos da verdadeira religião, o homem deve ter a obediência da fé, que é início daContinuar lendo “O imutável e o mutável na verdadeira religião”

“Vimos antes que existe uma grande variedade de diferentes bens objetivos para a pessoa, e distinguimos os seguintes tipos principais: Um primeiro tipo fundamental de bem objetivo para a pessoa é ser dotado de valores. Ser moralmente bom, ser inteligente…, tudo isso está objetivamente na linha do nosso próprio bem; é objetivamente benéfico para nós;Continuar lendo “O Sumo Bem e os bens objetivos para a pessoa”

As palavras da oração sacerdotal de Jesus são misteriosas, porque, dentre outras coisas, dizem respeito ao mistério da Santíssima Trindade, na unidade absoluta do único Deus, e ao mistério da habitação das Pessoas Divinas na alma do fiel cristão. Deus é Verdade e suas palavras são verdade. Por isso, a unidade querida por Cristo SenhorContinuar lendo “Deve haver um “eu creio” da pessoa e um “nós cremos” da comunidade dos discípulos batizados”

Alguns dizem que “cada um tem a sua fé”, como se essa pluralidade fosse algo bom. Porém, por diversas razões, entre elas pelo ensinamento da Sagrada Escritura, que contém divina revelação, isto não é bom, dado que nem toda “fé” é verdadeira e conduz à salvação. Se assim não fosse, Cristo não teria dito: “quemContinuar lendo “O relativismo, no qual o verdadeiro e o falso se equivalem, é um mal objetivo para o homem”

“1. Antes de tudo, minha alma, deverás formar de Deus uma ideia altíssima, piedosíssima e santíssima. Consegui-lo-ás por meio de uma fé inabalável, de meditação atenta e lúcida intuição, repassada de admiração. 2. Será altíssima a ideia que fazes de Deus se fiel, piedosa e perspicazmente creres, admirares e louvares seu imenso poder que doContinuar lendo ““Antes de tudo, minha alma, deverás formar de Deus uma ideia altíssima, piedosíssima e santíssima””

Em Atos é dito: “Todos os sábados, Paulo discutia na sinagoga, procurando convencer judeus e gregos. Quando Silas e Timóteo chegaram da Macedônia, Paulo dedicou-se inteiramente à Palavra, testemunhando diante dos judeus que Jesus era o Messias” (18,4-6). Como plenitude da Revelação e caminho do verdadeiro Messias, o cristianismo autêntico, a nova e eterna Aliança,Continuar lendo ““Todos os sábados, Paulo discutia na sinagoga, procurando convencer judeus e gregos””

Como está em certas partes do Novo Testamento, desde o início da Igreja houve uma Tradição Apostólica e um Magistério Eclesiástico, como é o caso do Concílio de Jerusalém, no qual as autoridades da Igreja primitiva, os Apóstolos, tomaram certas decisões com o Espírito Santo, que deveriam ser transmitidas às igrejas e obedecidas por todosContinuar lendo “A Igreja do Novo Testamento por natureza não é “protestante” ou “evangélica””

No livro dos Atos dos Apóstolos é dito: “Percorrendo as cidades, Paulo e Timóteo transmitiam as decisões que os apóstolos e anciãos de Jerusalém haviam tomado. E recomendavam que fossem observadas. 5 As igrejas fortaleciam-se na fé e, de dia para dia, cresciam em número” (At 16,4-5).   Por sua autoridade apostólica, as decisões dos Apóstolos noContinuar lendo ““Santifica-os pela verdade. A tua palavra é a verdade””

Na realidade há o relativo, há coisas relativas, no sentido de dependentes de outras e, em alguns casos, dependentes do homem. Porém, a presença do relativo não é razão para negar o absoluto. O absoluto é necessário, dado que nem tudo pode ser relativo, porque ser relativo é necessariamente depender de outro para ser, deContinuar lendo “O relativismo é negação do verdadeiro absoluto em nome de um falso absoluto”