“No princípio era o Verbo, e o Verbo estava junto de Deus e o Verbo era Deus. (…) Tudo foi feito por ele, e sem ele nada foi feito. Nele havia vida, e a vida era a luz dos homens. A luz resplandece nas trevas, e as trevas não a compreenderam. Houve um homem, enviado por Deus, que se chamava João. Este veio como testemunha, para dar testemunho da luz, a fim de que todos cressem por meio dele. (…). João dá testemunho dele, e exclama: ‘Eis aquele de quem eu disse: O que vem depois de mim é maior do que eu, porque existia antes de mim’”.

No ser há o antecedente e o consequente, a anterioridade e a posterioridade. Deus é o Primeiro Ser, o Antecedente Absoluto de todos os consequentes. Porque é o Ser em si, é por todos participado e de nenhum é participante, é o Independente Absoluto do qual tudo depende, é o Ser Incriado que tudo criou, é o Ser Necessário ante o qual tudo é contingente, é o Ser Eterno, acima da temporalidade das criaturas. Tudo isto pode ser dito do Verbo, porque Ele é Deus. Assim, reconhecendo sua própria humanidade criada, nascido no tempo, e reconhecendo a Divindade de Cristo, a Sabedoria Eterna que se fez homem, o santo João Batista diz que Ele lhe é superior porque existia antes de si, como a própria Eternidade, Sabedoria Onipotente.

Com relação a si mesmo, Deus é totalmente simultâneo, em seu Ser Essencial, não há anterioridade nem posterioridade. É o Ato Puro, em simultaneidade absoluta, sem principio nem fim, Alfa e Ômega, quer dizer, é sempre assim, o que visto no tempo significa ser assim o tempo todo, no antes e no depois, no passado, no presente e no futuro. Assim, São Pedro diz em sua Carta que “um dia diante do Senhor é como mil anos, e mil anos como um dia”.

Com relação às criaturas, há a simultaneidade e a anterioridade do Criador. Antes de haver criatura já havia o Criador, e quando surge a criatura, Ele permanece simultaneamente com ela, como sua causa total, da qual a criatura recebe a existência a todo instante. A Sabedoria Onipotente, que é Deus, permanece sempre com suas criaturas, da qual elas dependem absolutamente, em tudo e sempre.   

“E o Verbo se fez carne e habitou entre nós, e vimos sua glória, a glória que o Filho único recebe do seu Pai, cheio de graça e de verdade”.